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像。前后三上观。然后乃成像。长八丈足趺八尺。斋日常有光明。诸国王竞兴供养。今故现在于此。顺岭西南行十五日。其道艰岨崖岸崄绝。其山唯石壁立千仞。临之目眩。欲进则投。足无所下。有水名新头河。昔人有凿石通路...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
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重视自在情理之中。吾友杨新华君数年来以热爱传统文化、关心佛教事业为己任，在佛教遗产研究和佛迹保护方面做了多项有益工作。曾记1995年前后，我在其感召下，共同参与金陵南郊古龙泉寺遗迹的清理和寺宇之重建，...
贺云翱
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夏安居自恣日亦自乞僧举过。如《佛说受新岁经》和《增一阿含经》中说：“闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。於露地敷坐。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今於露地速...
衍真
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把《西游记》编定成书的这个人的基本考虑是什么？他不会把两个不相干的东西搁在一块，这两者之间总有一种关系。按照古代小说习惯，这种关系有两种，一个是顺承，前头和后头的故事是贯穿的；一个是对比，前后故事构成...
傅光明
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发布文告，撤销大师杭州四寺(实为三寺即净慈、灵隐、兜率)住持。从太虚出主净慈法席，前后约历时半年余，酿成一场净慈寺住持案风波。
在内外环境相互交恶下，传统佛教向近代佛教的转变中开始呼唤新运作模式和...
王仲尧
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推测信施多少而喜怒，不得无节制要求非时汤果，不得对饮食挑三拣四(入道场行清净)。 第四、诵咒法 众僧依照仪轨诵咒时，必须在礼佛前后念诵一百零八遍。中间不许与人交谈，务需满数。在坛中，除礼佛及饮食外，...
牧由谛亮
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制礼源流；九十九卷至卷一百四十凡百类论历代礼制，卷一百四十一至一百四十七论乐；卷一百六十三至一百七十论刑，皆可考。
(14)马端临《文献通考自序》。
(15)《通志》卷一《三皇记》前后按论...，又故移徙前后倒乱次序以掩饰一时耳目。唐·章怀太子注《后汉书》，魏·王泰著《括地志》等尽然。
(127)*(五家)清·章学诚《文史通义内篇》论四部制作源流，颇具卓识，而为时代所限不免迂疏，尤以...
巨赞法师
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2006＞）。这些禁忌只要在举行祭礼时或祭礼前后一段时间遵守就可以。神祗信仰的斋戒分为散斋和致斋两大类，散斋是举行重要祭礼时的一个月期间的斋戒，致斋则是三日间的斋戒[⑦]。由于这种时间性斋戒的意识的存在，戒...
蓑轮显量
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，前后相续无始无终，其实就是自然因果律基础上的生命妄解。
在“十二因缘”中，释迦牟尼认为“无明”最为重要、关键，无明就是无知，它是生死轮回和人生痛苦的根本原因，我们去除其中的宗教性质，可知...
刘福田
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因此如果自己有这种能力，很重要的心态就是，不管做了有没有变化，都不能居功，因为结果跟你所做不必然有关系。佛法的确是很有力量，但是无法验证前后因果关系，可以说有力量，但是它的力量不一定跟你所做的有关系。...
陈家成
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